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1月12日，由平阳县顺溪镇政府、县文化广电新闻出版局、县文物保护管理所组织的2017年度顺溪古建筑群文物安全工作总结会议在顺溪镇召开。 2017年顺溪古建筑群文物安全工作可圈可点，完成了老二份大屋和新大份大屋的维修工作，陈氏祖屋的维修工作也在稳步推进，各项消防安全制度及检查工作也得到有效地落实。会议对取得的成绩给予了充分肯定，并对2018年的工作进行了部署。会议还组织与会人员及顺溪古建筑...
《浙江自然博物馆AR科普文创》获2017年度中央财政文化产业发展资金补助，该项目中的10款动物AR增强现实识别图、4个微视频日前亮相2018香港国际授权展。该馆AR科普文创，以亚洲象、华南虎、天台越龙、灰鲸等自然界动物元素为开发载体，开发具有自然馆藏特色的AR增强现实识别图和标本微视频，集合视觉、听觉、互动体验为一体，让标本化石活起来，提升了文创产品附加价值。 本次香港国际授权展浙江自然...
古墓外散落着的瓷器碎片 昨天，市民周先生拨打热线反映，永嘉瓯北珠岙村发现古墓，在古墓外发现唐代瓷器碎片。目前，该古墓信息已上报省文物局，永嘉县文物部门将在今天对此处进行清理。 该墓葬位于永嘉瓯北珠岙村东南方向的一座山坡上。昨天下午，记者在现场看到，山体有铲车挖过的痕迹。在山坡前面，是珠岙小微园建设工地，古墓位于山坡的西边。 “我于1月8日在门前山发现这些瓷器碎片，还发现了古墓。”...
中国是世界文明古国，有着辉煌灿烂、连绵不绝的优秀传统文化。我国古代绘画作品，寄托着中华民族的精神追求和美好梦想，也蕴含着国家和民族的深刻记忆。但是，千百年来沧桑迭变、兴废交替，中国历代绘画作品历经浩劫，许多国宝级名画聚非一日之功，毁仅一瞬之间。至今，不仅存世数量有限，而且流散于世界各地，深藏罕见。 因此，依靠各方面力量，充分利用最新的摄影、印刷技术，系统、全面地搜集、整理、研究、出版中国历代...
本届授权展是杭州博物馆首次参展。杭州博物馆围绕以“杭州手信”为品牌和设计理念，开发了“南宋风物”、“喜上眉梢”、“最忆是杭州”、“雄鸡一声天下晓”等系列文创产品。在有限的展台空间里，作了立体地呈现。杭州博物馆还汇集历年开发的文创产品，制作成宣传册页，方便展会现场的展示交流。杭州博物馆展台受到了各方面的一致好评。来自世界各地的很多展会买家都来杭州博物馆展厅参观。 目前，杭州博物馆正在尝试探索授...
一、铜鼓文化产生的稻作文化背景 （一） 珠江流域与东南亚的地理环境 珠江是我国南方的一条大河，主要流经滇、黔、桂、粤、湘、赣等六省区，流域面积453690平方公里。 珠江流域北靠五岭，南临南海，西部为云贵高原，中部丘陵、盆地相间，东南部为三角洲冲积平原，地势西北高，东南低。 珠江流域地处亚热带，北回归线横贯流域中部，气候温和多雨，多年平均温度在14——2...
《说文解字》是我国东汉时期的经学家、文字学家许慎历时22年（自公元100年至121年）所著的一部文字学著作，也是我国最早的一部古文字字典。而文字是文明的一个重要组成部分。因此，从古文字的角度探讨远古（这里主要指先秦时期）的生育文明，应该是一件很有意思的事情。 要讨论“生育文明”当然要先从“生”与“育”字说起。 《说文解字。生部》：“生，进也，象草木生出土上。”而甲骨文的“生”字...
妈祖信仰的民俗学思考 中央民族大学教授 陶立璠 中国自古以来就是一个农业国家，“以农为本”不仅是社会发展的思维导向，而且是人们赖以生存的物质基础。在考察中国的民间信仰习俗时我们会发现，稳定发展的农业社会，是民间信仰习俗和神话产生的温床。 人类的生产方式和生活方式是多种多样的，这种多样性常表现为物质的和精神的两个层面。以物质生产而言，从原始的采集、渔猎到后来的畜牧、农耕...
写完《客家的经济、文化与民性》，觉得十余年来的客家研究应当作个小结了。从1994年踏上这条路，是探索、是学习，也时有自省。人生之路漫漫，不断总结经验，于人有益，在学术上尤其如此。 一 1994年可以说是我治学生涯的一个转折点。在那之前，涉猎的领域局限在文字资料上。十年文革的耽误，四年大学，还有不长时间的研究生班，实际上并没有受到很好的学术训练。也有五、六年兼职高教研究的经历，作...
何谓客家 曾祥委 2011年12月5日 提 要：客家是在移民运动中形成的。晋永嘉之乱后，移民在江淮地区形成“南朝通语群”，历唐末五代之乱，又南迁闽、粤、赣，在三省边区形成“客方言群”，两宋时期进入的北方移民壮大了这一群体。元末明初闽西客方言核心群大量向遭受宋元之交战乱而人口耗减的粤东、粤北移民，这部分人最先被称为“客家”;清初以后，“客家”在族群摩擦中不断凝聚，清...
在韩国时跟庞建春夫妻见过几面。他们都是很勤勉的人。有了一对双胞胎儿子。小庞很用功，很能干，这次也表现在生孩子上了。应该让重视天伦之乐的韩国公婆很满意吧。真给中国女人争气，让韩国人以为我们一次生俩男孩儿是很平常的事。因为人们在周围见到某外国人很少，总爱拿个别外国人的行为推测他所属的整个国家的人的行为。小庞比在国内时更清瘦了。别的面容变化几乎没有。在一所大学教课。学会做泡菜了。有一天见面，他们两个说这...
西王母是昆仑神话中的女主神，也是中国千百年来最有影响的女神之一，因此历来为学界所关注，下面仅就国内西王母研究的历史与现状作一简述。 民国时期的初步研究 汉魏以来，文人编辑校注《山海经》、《穆天子传》等文献。到近代，随着对世界地理的认知和西方学术思想的输入，学界开始运用新的知识理念、现代学术理论和研究方法重新审视西王母神话信仰。但学术新时代肇始，眼界始开，一些学者往往以“中国文化...
当20世纪30至40年代神话学界反复论辩中国神话贫乏的原因及神话材料零散、断片的状况时，一些有代表性的学者鉴于西方希腊神话自古具备完善和有序的神话状况，发出了许多感慨;其中，最令人思索的就是对于春秋战国时代把神话伦理化和历史化的同时，竟然没有伟大诗人和艺术家像荷马那样把神话加以“发场光大”的慨叹。正像神话学的先驱者黄石早在1927年就感叹地说：“神话是一朵灿烂的鲜花，是人类的文化史的第一页，希腊有...
一、百年反思的话题 国际上近现代神话学发端于18世纪的欧洲，由于文艺的复兴，科学的昌明，哲学的启蒙，在欧洲展开了原始神话研究的广阔视野。经过了19世纪初的浪漫主义神话学与语言学派的比较神话学拓展，神话学作为一门独立学科已经步入了近代高文明发达文化学科的领域。从19世纪后半叶的人类学派神话学到本世纪的天体神话学派的“泛巴比伦主义”神话的研究成果，使国际上原来着眼于“高文明”的古希腊、罗马神...
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”千百年来，一曲《凉州词》让“旗亭饮宴”成为佳话，也让雄浑悲壮的羌笛成为传递羌族命运和心声的独特载体。 然而，一场突如其来的灾难将这个古老民族推向一场空前严峻的考验之中。汶川地震夺走约2万羌族人的生命，损毁了羌族人的家园，也震碎了羌族人的梦，独具特色和魅力的羌族文化遗产正面临重大劫难。何时重闻羌笛声？还有多少人会吹羌笛？对...
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